谏逐客书原文及翻译（谏逐客书原文及翻译字词解释）

《谏逐客书》是唐代文学家韩愈的一篇名篇，以下是该篇的原文和译注：

原文：

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？长夜漫漫，何时尽头？天地有穷，而岁月无极；变化有常，而理道不穷。唯圣人与贤者能躬耕陶铸，以穷其一生；而天下之人，岂不饮食起居而后忧患其生乎？

译注：

天地是万物的临时居所；光阴是百代的过客。人的一生如同一场梦境，欢乐又有多少？长夜漫漫，何时才能结束？天地有尽头，岁月无穷尽；变化有规律，但道理却无穷尽。只有圣人和贤者能够勤劳耕作，以度过他们的一生；而普通人，难道不是先满足于吃喝和日常生活，然后才开始忧虑和烦恼吗？

这篇文章是韩愈写给当时的宰相杜甫的一封劝谏信，表达了他对杜甫的忠告和担忧。文章以天地和光阴的比喻，强调人生短暂，时间宝贵，应该珍惜并充实自己的一生。译注则对原文进行了解释和注解，帮助读者更好地理解韩愈的观点和意图。

706字。原文如下：

谏逐客书

先秦 · 李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

谏逐客书一共706字。

《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯上给秦王嬴政的奏议。

此文先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应重物而轻人。

文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。